G\u00fcn\u00fcm\u00fczde yayg\u0131n olarak g\u00f6r\u00fclen psikolojik sorunlardan biri de \u00f6fkedir. \u00d6fke doyurulmam\u0131\u015f isteklere, istenmeyen sonu\u00e7lara ve kar\u015f\u0131lanmayan beklentilere verilen duygusal tepkidir. \u00d6fke di\u011fer duygular gibi son derece do\u011fal, evrensel ve sa\u011fl\u0131kl\u0131 olarak ifade edildi\u011finde yap\u0131c\u0131 ve ki\u015filer aras\u0131 ileti\u015fimi d\u00fczeltici olabilen bir duygudur. Ancak \u00f6fke kontrol edilemeyen ve y\u0131k\u0131c\u0131 bir bi\u00e7imde davran\u0131\u015flara yans\u0131yarak sald\u0131rgan ve son derece tahrip edici tepkilere d\u00f6n\u00fc\u015fme potansiyeline sahiptir. \u00d6fke, bili\u015fsel, duygusal ve fizyolojik \u00f6\u011felerin birbirini etkilemesi ve etkile\u015fmesini i\u00e7eren ya\u015fant\u0131sal bir durumdur.<\/p>\n\n\n\n
\u00d6fkenin g\u00f6r\u00fcnen k\u0131sm\u0131 kadar g\u00f6r\u00fcnmeyen k\u0131sm\u0131nda da bir\u00e7ok sebep olabilir. \u00d6fkenin buzda\u011f\u0131n\u0131n alt k\u0131sm\u0131nda kalan temel duygular, birikir, sertle\u015fir, kat\u0131la\u015f\u0131r ve buzda\u011f\u0131n\u0131n g\u00f6r\u00fcnen y\u00fcz\u00fcn\u00fc meydana getirir. Bu temel duygular\u0131n ba\u015f\u0131nda ise, \u00fcz\u00fcnt\u00fcler, k\u0131skan\u00e7l\u0131klar, kabul edilemeyen ya\u015fant\u0131lar, yaln\u0131zl\u0131k, itilmi\u015flik, u\u011fran\u0131lan haks\u0131zl\u0131klar, hayal k\u0131r\u0131kl\u0131klar\u0131, pi\u015fmanl\u0131klar, kayg\u0131lar, tak\u0131nt\u0131lar ve merak yer al\u0131r. \u0130\u015fte ki\u015finin bu temel duygular\u0131 \u00f6fkenin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131nda rol oynayan temel nedenlerdir. Bu ana nedenlerin bir olay ile b\u00fct\u00fcnle\u015fmesi ile de insanlar \u00f6fkelenir ve bunu d\u0131\u015fa vururlar. \u0130nsanlar bu temel duygular\u0131n\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 \u00f6fkeden ka\u00e7amazlar.<\/p>\n\n\n\n
\u00d6fke, son derece normal ve ya\u015fam\u0131n s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesi i\u00e7in gerekli bir duygudur \u00d6fke, uyar\u0131c\u0131 bir i\u015farettir. Ki\u015fiyi tehditlere kar\u015f\u0131 uyar\u0131r ve kendisini korumas\u0131na olanak sa\u011flar, \u00d6fkeyi s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131labildi\u011fi surece sa\u011fl\u0131kl\u0131d\u0131r ve i\u015fe yarar.<\/p>\n\n\n\n
\u00d6fke, kontrol edilmedi\u011finde k\u0131\u015f\u0131n\u0131n kendisi ve \u00e7evresi i\u00e7in zararl\u0131 olabilir. \u00d6fkenin sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve i\u015fe yarar olabilmesi i\u00e7in inkar edilmemesi, bast\u0131r\u0131lmamas\u0131 ve \u00f6ncelikle kabul edilmesi, tan\u0131nmas\u0131 ve kontroll\u00fc bir bi\u00e7imde ifade edilebilmesi gerekir.<\/p>\n\n\n\n
\u00d6fke ne de\u011fildir? -\u00d6fke bir problem \u00e7\u00f6zme arac\u0131 de\u011fildir -\u00d6fke bir \u00f6\u00e7 alma veya intikam yolu de\u011fildir -\u00d6fke ba\u015fkalar\u0131n\u0131 su\u00e7lama bi\u00e7imi de\u011fildir -\u00d6fke \u015fiddet g\u00f6stermeye veya su\u00e7 i\u015flemek i\u00e7in bir neden de\u011fildir -\u00d6fke ba\u015fkalar\u0131n\u0131 kontrol etme yolu de\u011fildir -\u00d6fke bir hakl\u0131 olma yolu de\u011fildir. Ve \u00f6fkeyi bu yollarla kullanmak i\u015flevsel de\u011fildir. Ki\u015fi hem kendine hem ba\u015fkas\u0131na zarar verebilir.<\/p>\n\n\n\n
\u00d6fke, kontrol edilebilir mi? -\u00d6fke, kontrol edilebilen bir duygudur. -Duygusal y\u00f6nden \u00f6fke kontrol\u00fc, duygular\u0131n fark\u0131nda olunmas\u0131, do\u011fru yollarla ve olumlu bir \u015fekilde ifade edilmesiyle m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. \u00d6fkeli iken v\u00fccudun verdi\u011fi tepkilerin fark\u0131na var\u0131larak, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve davran\u0131\u015flar\u0131n de\u011fi\u015ftirilmesi \u00f6fkenin duyusal a\u00e7\u0131dan kontrol\u00fcn\u00fc sa\u011flanmal\u0131d\u0131r. -\u00d6fkeyi tetikleyen fakt\u00f6rlerin zihinsel anlamland\u0131rma s\u00fcre\u00e7leri ile tan\u0131mlanmas\u0131 ve bunlardan ka\u00e7\u0131n\u0131lmas\u0131 da bili\u015fsel a\u00e7\u0131dan \u00f6fke kontrol\u00fcn\u00fc m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lmaktad\u0131r. -Ki\u015finin \u00f6fkeliyken sergiledi\u011fi olumsuz davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 bilmesi ve bunlar\u0131n yerine olumlular\u0131n\u0131 sergilemesi davran\u0131\u015fsal a\u00e7\u0131dan \u00f6fke kontrol\u00fc sa\u011flamaktad\u0131r. -ki\u015finin kendini, d\u00fc\u015f\u00fcncelerini, beklentilerini ve isteklerini do\u011fru ifade ederek ileti\u015fim \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131ndan ka\u00e7\u0131nmas\u0131 da ileti\u015fimsel a\u00e7\u0131dan \u00f6fke kontrol\u00fcn\u00fc sa\u011flar.<\/p>\n\n\n\n
Amac\u0131m\u0131z; Davran\u0131\u015f\u0131n nas\u0131l tan\u0131narak de\u011ferlendirilece\u011fi, kontrol edilece\u011fi ve de\u011fi\u015ftirece\u011fine \u00f6\u011frenmek, \u00f6fkeyi azaltmakt\u0131r. Bu noktada \u201dE\u011fer b\u00f6yle devam edersem sonunda ne olur?\u201d sorusu sorulmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
\u00d6fke an\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcnce, ger\u00e7ekleri yans\u0131tmaktan \u00e7ok o anki duygular\u0131 ortaya koyar. Duygular da bireyin kendi bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan ger\u00e7e\u011fi \u00e7ok kez abart\u0131lm\u0131\u015f veya kendine g\u00f6re yorumlanmaktad\u0131r. Birey \u00f6fkesini hissetti\u011finde mant\u0131\u011f\u0131n\u0131 ortaya koymaya \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131d\u0131r. Mant\u0131k bireye daha ger\u00e7ek\u00e7i bir yorum yapabilmesine yard\u0131mc\u0131 olacak, onu dengesiz ve sald\u0131rgan bir \u015fekilde davranmas\u0131ndan koruyacakt\u0131r. \u00d6fkenin hi\u00e7bir \u015feyi \u00e7\u00f6zmeyece\u011fini g\u00f6sterecek, \u00f6fkenin alt\u0131nda yatan nedeni g\u00f6rmesine yard\u0131mc\u0131 olacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
.Problemi kabullenmek 1.\u00d6fkeli oldu\u011funu kabul etmek 2.\u00d6fkenin nereden geldi\u011fini bulmak 3.Yetersizlik hissi, su\u00e7luluk duygusu, endi\u015felere bakmak<\/p>\n\n\n\n
.D\u00fc\u015f\u00fcnceleri de\u011fi\u015ftirme y\u00f6ntemi: Olumsuz d\u00fc\u015f\u00fcnceyi olumlu d\u00fc\u015f\u00fcnceye \u00e7evirme, daha ger\u00e7ek\u00e7i bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 sa\u011flam\u0131d\u0131r. Asl\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcnce ve duygu aras\u0131ndaki ba\u011flant\u0131n\u0131n fark\u0131na varmakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
.D\u00fc\u015f\u00fcnceyi durdurma y\u00f6ntemi: Negatif d\u00fc\u015f\u00fcnce akla getirmeli akla gelmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 anda DUR! diye ba\u011f\u0131rmal\u0131<\/p>\n\n\n\n
.\u00d6fke kontrol\u00fcnde duygusal y\u00f6ntemler: \u00f6fke durumunda nas\u0131l tepkiler verdi\u011fini kestirmek kendini sakinle\u015ftirme rahatlad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyebilir ne i\u00e7in neye k\u0131zd\u0131m fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131n\u0131 i\u00e7 g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fc kazanmakt\u0131r asl\u0131nda.<\/p>\n\n\n\n
\u00d6fke her duygu gibi do\u011fal ve ola\u011fan bir duygudur \u00f6nemli olan \u00f6fkenin i\u015flevselli\u011fini bozmadan, do\u011fru ifade edilmesidir \u00d6fke kontrol sorunu ya\u015fayan birey bu durumu yok saymak ya da bast\u0131rmak yerine bir uzmana ba\u015fvurarak bu y\u0131prat\u0131c\u0131 duyguyu y\u00f6netebilir.<\/p>\n\n\n\n
Klinik Psikolog Dilan B\u0130LG\u0130N \u00c7ANKAYA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
G\u00fcn\u00fcm\u00fczde yayg\u0131n olarak g\u00f6r\u00fclen psikolojik sorunlardan biri de \u00f6fkedir. \u00d6fke doyurulmam\u0131\u015f isteklere, istenmeyen sonu\u00e7lara ve kar\u015f\u0131lanmayan beklentilere verilen duygusal tepkidir. \u00d6fke di\u011fer duygular gibi son derece do\u011fal, evrensel ve sa\u011fl\u0131kl\u0131 olarak ifade edildi\u011finde yap\u0131c\u0131 ve ki\u015filer aras\u0131 ileti\u015fimi d\u00fczeltici olabilen bir duygudur. Ancak \u00f6fke kontrol edilemeyen ve y\u0131k\u0131c\u0131 bir bi\u00e7imde davran\u0131\u015flara yans\u0131yarak sald\u0131rgan ve son […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":357,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[215,21,76],"class_list":["post-336","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized","tag-davranis","tag-duygular","tag-ofke"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/terapikoltugu.app\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/336","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/terapikoltugu.app\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/terapikoltugu.app\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/terapikoltugu.app\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/terapikoltugu.app\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=336"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/terapikoltugu.app\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/336\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/terapikoltugu.app\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/357"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/terapikoltugu.app\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=336"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/terapikoltugu.app\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=336"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/terapikoltugu.app\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=336"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}